一個行業正在逐步進入一個新境地，許多人將這種變化稱為洗牌。其實，洗牌對于任何一個行業來說都是一種永恒的存在。吸引一些其他行列的人士加入到紅木行業，或者一些企業在這場洗牌中被淘汰，這都是市場的規律，關鍵在于你怎么看待它。廣東省紅木商會會長，中山家具商會會長吳赤宇先生對此具有獨到見解。

廣東省紅木商會會長，中山家具商會會長吳赤宇

1、廣東省紅木家具歷史悠久，自成流派，“廣作”家具為世人稱道，其為傳統文化和中國家具的發展添上了濃重的一筆，作為廣東省紅木商會會長，請問您是如何看待如今的“廣作”流派的業態？

廣作家具源遠流長，具有吸納異域文化的嶺南包容性的特征，包括中原家具文化的、西洋古典家具文化等。在民國時期，它又類似于海派家具，既產生了許多新的功能產品，又采用了許多西洋裝飾構件和裝飾圖案，從而形成了一套廣作獨特的家具流派現象。

如今，在故宮博物院內，還珍藏有一些鑲嵌著玻璃油畫的屏風，無一不體現著廣作家具的裝飾風格和特點。而地處南奧沃土的中山紅木家具，在起步階段，產品沿著歷史的慣性向前發展，打下廣作的烙印，遺傳廣作的基因，同時也衍生出新的流派。其中以文化出發，將商業與藝術，古典與現代，東方與西方等完美融合的新中式，無疑是“新廣作”的典范。

2、中山紅木家具歷經30多年的發展，形成現有的規模，誕生了眾多家具品牌和優秀企業，作為行業公認的新中式紅木家具倡導者，您認為中山紅木家具的發展基點是什么？

一座城市的魅力，不僅僅是物質生活豐盈，更是精神生活的天堂。中山正是這樣一座城市，“博愛、創新、包容、和諧”無疑是她的幸福與榮耀。今天的中山紅木家具，正是得益于偉人故里厚重的人文底蘊孕育，才得以茁壯成長。區別于其他區域紅木家具市場，中山紅木家具更注重家具的設計、思想、品牌與文化，這是一個正在轉型升級的地方。

對于企業來說，在沿襲中國傳統家具文化及民俗特色基礎上，我們要始終站在行業的發展的高度要求自己，更多的是要加入一顆創意的心，比如國際視野、設計創新等等，不斷把時尚設計、精心選材、高性價比、前瞻營銷理念等植入行業中，以打造出更為符合現代人審美情趣和生活方式的家具。

3、中山紅木產區作為中國最重要的產業集群，容納吸收了眾多優秀的工藝和技術，請介紹一下具體內容。

紅木工藝，是一門藝術。中山，從清代中期開始，民間工藝的工匠由分散的穿街過巷模式，發展成較集中、家族式、群體性、專業化等模式。清代大涌安堂所建的北極殿中的盤龍木雕、菩提吊屏；明代始建，清代改建的林氏宗祠中的人物故事浮雕臺梁等雕刻藝術，足以代表中山清代以來的木雕藝術之光彩。

今天的紅木家具，既有傳統優秀技法，亦加入了許多新的技藝。如，作為傳統家具的靈魂——榫卯制作工藝，依然是紅木家具區別于其他家具的先決條件。而在行業發展過程，搭建“中山市大涌鎮木材干燥”、“中山市大涌鎮木材物流中心”等公共服務平臺；針對雕刻技法：浮雕、鏤雕、圓雕、鑲嵌雕、通雕、透空雙面雕等研發出相對應的切削刀具，不僅使得中山紅木家具具有更高的審美價值和藝術創造力，亦奠定了中山紅木家具在全國的地位。

4、紅木家具作為文化產業，亦與創新緊密相連，您認為中山紅木家具的文化創新都表現在哪些方面？

中山紅木家具起源于上世紀70年代，行業歷經了30多年的錘煉和積累，已發展成規模化、專業化和現代化的集群產業。其中的文化創新與文化融合可謂提升了行業的格調與品位，推動了行業的整體發展。

拿紅古軒來說，第九屆全國運動會，刻有盤龍的紅木接力火炬棒就出自紅古軒。當時江澤民主席手捧盤龍接力火炬棒，在北京人民大會堂親自點燃了第九屆全國運動會主火炬，將“更快、更高、更強”和“團結、友誼、進步”的奧林匹克精神薪火相傳，此舉，世人對大涌雕刻有了深刻印象。此后，在2010年的廣州亞運會上，紅古軒產品再次以“國禮”的身份，被送到國際奧委會主席羅格手中，紅木家具再一次進入到國際的視野。這些，無不體現了中山紅木家具的文化開放、創新與包容。

5、“個性化”追求是中山家具企業的普遍特征，對于紅木家具企業而言，您認為它的優勢表現在哪里？需要改進的地方是有哪些？

“個性”即是創新。北京林業大學教授、博士生導師林作新先生，在去年的中國新中式文化研究院成立儀式上曾發表《深度迷失的文化》專題演講，內容提到：今天，法國人不會去看英國家具，英國人不會去看意大利家具，他們都有各自后現代的設計，符合自己民族文化的設計。只有中國人什么都接受。可喜的是，新中式逐漸抬頭。可以想象，創新的地位是如此的舉足輕重。目前中山紅木家具的“個性”主要體現在選材、設計、營銷等。

而在這個過程中，面對殘酷的市場競爭，一些企業不免會有急于求成的想法，對“個性”的追求就失去了原則，于是行業的同質化就越來越嚴重。我認為，越是殘酷的市場，越是要先尊重自己的文化，保持自己文化的特性，才能獲得文化在世界上生存的主權。所以，行業需要“個性”，企業也必須更有“個性”。

6、在材質的使用上，中山紅木企業并沒有“唯材質論”局限在“國標”紅木范圍內，而是呈多樣化態勢，請介紹一下這些材料及家具。

曾經，有一位業內人士表示：“定5屬8類時依據的是故宮里面的家具木材。以前，根本沒有這個采伐能力、運輸能力，也沒有這個檢測能力，更沒有發現地球上還有很多很好的資源，開發和使用紅木新樹種是遲早的事。”如此可見，不讓紅木家具受限于“五屬八類”，讓珍貴的木材受到應有的重視既是對行業的負責，也是對廣大家具消費者的負責。

慶幸的是，一大批具有市場眼光的企業已踏上新材探索之路，并收獲頗豐。包括小葉紅檀、花梨木等等。如小葉紅檀，在上世紀九十年代剛進中國的時候，憑結構細密，材色喜人，花紋美麗，很多特點都類似于紅酸枝，被鑒定為紅酸枝，2001年才被更正，實為紅鐵木豆。由此不難看出，五屬八類有很多局限性。擴大紅木家具原材的范圍，才能令行業得到曙光，實現可持續發展。

7、中山一些品牌企業一直在倡導大家居消費理念，比如“新中式”、“新東方”、“新古典”等概念，能否具體解讀？

中山紅木家具經過多年的發展，從最初的生搬硬套發展到了現在的中西方文化融會貫通，不僅是家具，并延伸至了紅木飾品、工藝品、燈具、首飾等，使之在國內家具行業具有自成一派的地位。而在這個過程中，“新中式”、“新東方”、“跨界聯盟”等逐漸形成，這就是市場多樣、個性的體現，是家居一體化的發展趨勢，是中山紅木家具的特色。

對于新中式等的概念，正如中南林業科技大學家具與藝術設計學院劉文金院長所說的，“無論作為一種文化思潮，一種設計運動，還是一種藝術范式，我們現在是否都可以不去給它下定義，也不要去做什么暗示，更重要的是不要做任何規定。等它對社會、對整個文化運動的形成有了一定的成就，或有了一定的貢獻之后，我們再來歸納和總結它的一些特征，再來賦于它一種定義，讓它先自由發展，我相信它肯定讓我們驚喜。”我完全贊同此觀點。這或許就是創新的魅力所在。

8、紅木家具在呈現消費熱潮的同時，亦呈現行業洗牌現象，您是如何看待的？

紅木家具是“第二眼美女”，沒有華麗、奢侈的外表，但越看越讓人喜歡。她低調、內斂、沉靜，非常契合中國人的性格。伴隨著民族文化的日漸復興，國人本身“木的天性”，以及紅木家具的健康、環保、保值等特性，必然會吸引越來越多人的親睞，一大部分曾經喜歡布藝、鐵藝等家具的消費群也會加入紅木家具行列，加之紅木家具設計的日漸“新中式”，必然也會吸引一大部分年輕的用戶群。

一個行業正在逐步進入一個新境地，許多人將這種變化稱為洗牌。其實，洗牌對于任何一個行業來說都是一種永恒的存在。吸引一些其他行列的人士加入到紅木行業，或者一些企業在這場洗牌中被淘汰，這都是市場的規律，關鍵在于你怎么看待它。不過倘若把眼光放得更加長遠一些，這個新境地就是指逐漸擺脫一種稚嫩的市場格局，向一個相比之下更為成熟的節段轉變。

9、現在市場競爭更加激烈，在這樣的背景下，您認為未來中山紅木會怎么走？

我們所處的年代，科技、信息瞬息萬變，唯有文化才能走得最遠。紅木家具不僅僅是家具，它的價值是文化，一種任憑時光流轉，歲月更迭，世界怎樣的匆忙和快速流轉，她始終矢志不渝于文化的敬畏與創新的文化。

作為中國國粹，紅木家具是唯一能代表中國家具屹立于世界舞臺的家具，也是最能與東方文化相映襯的珍貴文化。也只有當紅木家具不斷超越、不斷創新，并風靡全球之時，我們才能真正成為家具強國。而在這個過程，我們不免要承受外界帶來的各種陣痛，包括世界的、金融的、原料的、以及行業內部的。然而，縱使一切都在發生變化，一切都無法預見，也無論時代的步伐如何演變，只要我們紅木人團結于一起，就能以紅木為業，不斷向前邁進。

編輯：201602